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国际化的方向发展，“地球村”的时代已俨然成形。然而在此同时，“本土化”的议题却从来不曾在人类的历史舞台上消失过，最近台湾的政治圈便对此展开广泛而热烈的讨论。 其实，在佛教里，天堂也分三十三天，也有...迈入第五十六个年头；去年出版《云水三千》时曾有人问我：什么叫云水三千？也有人问我：为什么要经常在五大洲来回奔忙？我回答：天上的白云飘来又飘去，地下的河水流去又流回来；出家人行脚就是云水。云水到哪里去呢...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093862497.html
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制度。佛教组织的制度化浸染了浓重的封建宗法色彩。直到近代，封建宗法制对佛教的影响有增无减。
近代寺院大致也分两类。一日“丛林”或“十方”；一曰&...组织形式上的统一奠定基础。但是，上述繁琐晦涩的罗列，很难找出贯彻始终的逻辑关系，终难免有“分河饮水”之嫌。或许太虚也注意到这一点，所以又强调“分宗专究”...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524562974.html
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残片。 此类残片最早发现于本世纪20年代，30年代罗福成曾发表研究论文，日本学者也曾经发表过研究成果。其后又续有发现，现分藏各处，计12个残页。有史金波先生考释译文《西夏文(六祖坛经)残页译释》(载...波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经一卷兼受无相 戒弘法弟子法海集记 由于“韶”字已到地脚，所以“州”字换行齐头抄写。也就是说，敦博本之分两行，并非标题格式的特殊要求，如果纸张允许，它也可以抄...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
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自性大圆满金刚藏乘，又分自性、金刚藏两部，实际就是最高的彻却、妥嘎，到妥嘎这一步证悟圆满就与佛无二无别了。 龙钦巴尊者提出“七抉择见”，将修行知见分为七层次第： 第一，凡夫见： 也叫执实见，就是... 大圆满法系从莲花生大师一直传承下来，是非常清净的，他是九乘次第；见地分七层见地，由低到高，一级级直到大圆满见。成就了大圆满就与佛无二无别，也证得了三身，就是法身、报身和化身，具备了三身就是佛，所以...
陈泉州
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天主教，其实都是根源于东方的闪族宗教，是亚洲西部──中亚、西亚一带发展出来的宗教。目前希伯来宗教，已经被西方当作是主流的宗教，这原应是东方文明的一支。 （C）印度文明也分二系：一是传统的婆罗门文化，一是...，破除以自我为中心的迷执。纵使起步时还无法达到“悲智交融”的境地，可是已经迈出了步伐，最起码也已经少分体认佛法的缘起──只要能体会到众生彼此间因缘的相关性，视野就会比较开阔，做出来的事也就比较不会那么...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观察这绳也没有，不过是麻哟。既知色香味触是假相，仔细的分析，生境的识也是空的，只是依于真如，于是认识真义的少分；决定认可“境”“识”二种都空，所以叫做“忍”位。 由对于能取所取上，都决定了知空的道理，...分两位：第一“真见道”是得“根本智”；第二“相见道”是得“后得智”。这根本智是由四加行所生的体会真如的智，这智同真如是平等的；没有“能取”“所取”，也没一切名言的相状。所以这根木智只有“见分”，没有“...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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常思维它，你才能坚定修持的决心，从而更精进地去努力。 ‘ (二)“诸受是苦” 1．六道之苦 世间所有众生分六道，也就是天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。因为天道、人道、阿修罗道相对其它...大一些。饿鬼道的众生是胎生的，他每胎能生几百个小鬼出来。他们的寿命不定，有的可以活长达多少万年。饿鬼中也分有威德的和X威德的：有威德鬼很富足，民间信仰所祭祀的鬼神，就多是这类大威德鬼；无威德的饿鬼，就...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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—如果着重修持肉体，可以控制人的精神，将精神提升、净化，达到证悟的目的；假使忽略肉体的气脉明点，而重点修精神方面，同样能修成金刚身，二者有异曲同工之效。当然，精神也分很多层次，虽然宏观来说叫做精神，但...建立了不朽的功勋。无垢光尊者有《七宝藏》、《四心滴》等论典，无论任何人，想了解西藏的大圆满教法，唯一依靠的书籍，就是龙钦巴（无垢光尊者）的这些著作，不仅相当殊胜，而且知名度也很高。荣森班智达的著作虽然在...
慈诚罗珠堪布
|佛学论文|因明|五明|
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执呢？我执分两种：俱生我执和遍计我执。其中的俱生我执，是先天而来的一种我执，比如说我要吃东西啊，我不要痛苦啊，我要快乐啊等等，这是包括畜牲在内的所有众生都具有的，我们所有的烦恼也都是来自于这个我执。之...曼茶罗基、铁围山和曼茶罗宝顶组成。如果以制作材料为标准，也可将曼茶罗盘划分为高低不同的档次：黄金、白银是最上乘的；青铜之类的金属是中等的；铁板、木板是下等的；石板是最低档的。供品也分上中下等：上等的...
见内
|供曼茶|加行|
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是怎样的壶呢？他说“她告诉我，这是一把西施壶。”于是他“一下子又愣怔了。”壶以西施为名，分明说此壶是女人。因此在这里对于壶的品质有了新的解定“壶也分男女，长幼。怪不得有些供春壶，类老树枯藤，仿佛阅年...读过马明博的散文很多，零零星星也曾有过评论，但是印象最深、最能打动我的还是《一日沙门》。《一日沙门》一书，共录入了马明博散文随笔74篇，分为6辑——学习微笑；一日沙门；饮茶的滋味；善男子，善女人；恒河...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
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